农历三月，在我国民间有着不少传统节日，如历史悠久的三月三上巳节、热烈隆重的三月廿三妈祖诞辰等，而在少数民族同胞中，农历三月十五还是苗族女性同胞的“姊妹节”，气氛十分热闹。不过今天的农历节日大全要为你介绍的，则是农历三月初一的习俗，现在就一起来看看。
兴蚕事 农历三月初一，农家准备育蚕，开始各项养蚕的准备工作。农历三月一日，古代称作大昕，是蚕事将要开始的时候。《礼记》中载：“大昕之朝。入蚕于蚕室。”据《月令》记载，古代的君主在三月祭拜轩辕帝，以析祝蚕事祥顺，命令主管田地和山林的官员，禁止采伐桑树、拓树，以保证饲蚕，还应准备养蚕采桑的器具，后妃也亲自前往东乡采桑，教给妇女们养蚕的方法。
等到蚕事已成，分茧称丝，按照成绩的优劣奖勤诫惰，可见国家对养蚕之事非常重视。自从汉代以来，后妃亲蚕亲桑，就被记载在典令之中。农业和桑蚕业是衣食之本，农业工作的时期较长，春种秋收，三个季节才可完成，而蚕事则仅用一个月，因此蚕事开始之时，其事务就尤为急迫。
从本日起，凡是育蚕的人家可以开始预备一切，以便从容布置，使蚕事得以顺利进行。所需的蚕具，如蚕匾、蚕架、蚕旅、桑剪、桑篓、火缸、草席、蔑策、踏凳、竹笼、鹅毛、火筷、草衣、厘秤、刀砖、桑梯、簸箕、蚕网、蚕筷、火铡、薯帽、风扇等，或者自制，或者在市场上购买，在清明前都应该准备好。浴种消毒则在花朝节或者清明前几天进行。
祭嫘祖 农历三月初一日，丝业人士公祭嫘祖，祭祀完毕聚餐，集资演剧。养蚕制丝，相传是西陵氏的发明，黄帝从大梁娶得西陵氏之女嫘祖，成为黄帝的正妃。嫘祖教授人们育蚕、制丝、制作衣服，从而使天下人得以遮蔽风寒。在殷墟甲骨上的卜辞中，有“丝”、“桑”、“蚕”等字样，足以证明到商代时，蚕桑已经成为专业。
北周及至隋朝，嫘祖被祀为蚕业之祖，并以太牢（诸侯之祭，以牛作为祭牲）之札祭祀。清朝浙江西部产丝的地方，都有先蚕祠、先蚕庙、蚕神殿等。乾隆五十九年，有诏书道：“蚕桑本与稼稽并重，浙省杭、嘉、湖三府，尤比户饲蚕，以资生业，允宜恭祀先蚕。幸崇昭报，着每年官为致祭，载人该省祀典。”
祭祀嫘祖与祭祀先农的仪式一同举行，每年春秋两次祭祀，以少牢（大夫之祭，以羊为祭牲）之礼祭，春夭的祭祀在季春三月的巳日，秋天的祭祀在九月十六日。其礼制按照祭祀先农坛的规定，并同时祭祀轩辕黄帝。浙江嘉善地区则春祭先蚕，秋祭轩辕。
办蚕市 农历三月初一，商店摊贩开始出售蚕种、养蚕器具，称作蚕市。蚕事将要开始的时候，商人竞相出售蚕农所需的用具，号称蚕市。四川成都是古蚕从氏之国，当地百姓重视蚕事，蚕市最为发达，在中古时期就已经十分着名。
唐人韦皋有《蚕市记》，对唐德宗时期成都一带蚕事的盛况叙述得非常详细。宋朝时，据《茅亭客话》载，每年正月到三月，州城和属县轮流主持，在十五处（包括成都、华阳、新都、郸县、双流、温江、新繁、广都、灵泉九县）兴办蚕市，均有蚕农用具和花木果药等物出售。云南则在三月也有蚕市。
苏辙的《蚕市》诗道：“枯桑舒芽叶渐青，新蚕可浴日晴明。前年器用随手败，今冬衣着及春营。倾困计口卖余粟，买箱还家待种生。不惟箱能供妇女，亦有粗搏资男耕。空巷无人斗容冶，六亲相见争邀迎。酒肴劝属坊市满，鼓笛繁乱倡优狞。蚕丛在时已如此，古人虽没谁敢更。异方不见古风俗，但向陌上闻吹笙。”从诗中可见当时的蚕市既进行蚕具的买卖，又具有游艺的性质。
