大家在历史课上学过诸子百家的知识，而法家就是百家争鸣之中一个独具特色的学派。 法家学派在历史上涌现出著名代表人物，韩非子就是一位。 今天的法家文化就带你了解韩非子的生平与思想。
韩非子，即韩非，原为战国时期韩国贵族。初从荀子学习，与秦相李斯是同窗。他目睹当时的韩国积贫积弱，多次上书韩王，但其主张却始终得不到采纳。无奈之下，韩非退而着书，写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等着作。其后，他的着作传到秦国，秦王对他的才华非常赞赏。不久后秦国攻韩，韩王不得不起用被冷落已久的韩非，并派他出使秦国，这下正得秦王之意，对他倍加赏识，加以重用。
然而，李斯早已嫉妒韩非的才华，加之韩非与李斯政见相左，于是李斯就向秦王进谗，指秦国若想一统天下，则韩国是首要目标，然而韩非乃韩王同族，必定爱其本国，于秦不利，不如杀之。秦王轻信李斯，命廷尉将韩非入监，最后迫其服毒自缢。后来秦王后悔，想要赦免但已无法挽回，一代名臣韩非子就这样陨落人间。
作为法家思想的集大成者，韩非继承和总结了法家思想和实践，将商鞅健全法制的“法”，申不害驾驭群臣、推行法令的“术”和慎到提倡君主独掌军政大权的“势”三者结合，提出了中央集权理论，其内容强调君权为大，清除世袭贵族已巩固君主统治，同时进行法治改革，从基层选拔人才。韩非还主张严刑治罪以维护社会安定，减轻徭赋防止臣下坐大，并且独尊法家，注意防范可能威胁君主统治的“五蠹”和“八奸”。
结束语：韩非子的思想学说，为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，而秦朝的集权体制以及法律体制更为其后历朝历代所继承，成为我国古代封建社会的法制主体，韩非子的法家思想对古代中国历史的深远影响由此可见一斑。
