大家在历史课上学过诸子百家的知识,而法家就是百家争鸣之中一个独具特色的学派。 法家学派在历史上涌现出著名代表人物,韩非子就是一位。 今天的法家文化就带你了解韩非子的生平与思想。
韩非子,即韩非,原为战国时期韩国贵族。初从荀子学习,与秦相李斯是同窗。他目睹当时的韩国积贫积弱,多次上书韩王,但其主张却始终得不到采纳。无奈之下,韩非退而着书,写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等着作。其后,他的着作传到秦国,秦王对他的才华非常赞赏。不久后秦国攻韩,韩王不得不起用被冷落已久的韩非,并派他出使秦国,这下正得秦王之意,对他倍加赏识,加以重用。
然而,李斯早已嫉妒韩非的才华,加之韩非与李斯政见相左,于是李斯就向秦王进谗,指秦国若想一统天下,则韩国是首要目标,然而韩非乃韩王同族,必定爱其本国,于秦不利,不如杀之。秦王轻信李斯,命廷尉将韩非入监,最后迫其服毒自缢。后来秦王后悔,想要赦免但已无法挽回,一代名臣韩非子就这样陨落人间。
作为法家思想的集大成者,韩非继承和总结了法家思想和实践,将商鞅健全法制的“法”,申不害驾驭群臣、推行法令的“术”和慎到提倡君主独掌军政大权的“势”三者结合,提出了中央集权理论,其内容强调君权为大,清除世袭贵族已巩固君主统治,同时进行法治改革,从基层选拔人才。韩非还主张严刑治罪以维护社会安定,减轻徭赋防止臣下坐大,并且独尊法家,注意防范可能威胁君主统治的“五蠹”和“八奸”。
结束语:韩非子的思想学说,为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,而秦朝的集权体制以及法律体制更为其后历朝历代所继承,成为我国古代封建社会的法制主体,韩非子的法家思想对古代中国历史的深远影响由此可见一斑。