兵临城下，汉语成语，意思是敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。出自《战国策·齐策二》。这个成语是我们经常在古代战争时会听到的，而中国的谜语也常常是通过诗词或是成语、俗语来做谜语。那么兵临城下是什么生肖？此生肖有何文化？
兵临城下指的是生肖马。因为马与时间的关系密切。“午马”已是十二生肖的下半阙，提示人们要珍惜时间。“白驹过隙”讲的是时间的宝贵。
“兵贵神速”，是讲时间是夺取胜利的保证。古代战争中的英雄均以宝马快刀壮行色。三国时英雄关云长所乘之马是都是日行千里。所以人们往往用“汗马功劳”比喻劳苦功高。
马在十二生肖中排行第七，与十二地支配属“午”，五行属火，一天十二时辰中的中午11点到1点又称“午时”，红日当头，艳阳高照，万物繁茂，是一天中阳气鼎盛之时。
“午”与“马”相配，是因野马尚未被人驯服之时，正午正是马群四处奔跑斯呜，最活跃的时刻。我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。
在我国的文化、艺术以及人们的生活、生产中，马占据了很重要的地位，可见我国“马文化”在历史上的丰厚程度。
马在人文精神中又表现了中华民族“天行健，君子以自强不息”的民族精神，龙马是黄河的精灵，代表了中华民族主体精神的最高道德。
因此，“马”在十二生肖中顺居第“七”，是中间脊梁位置。“七”与“齐”谐音，有万众一心的团结振奋的正能量。古人认为，马在“六畜”中，是超俗的，与众不同的。将马奉为神，始于周代。
在《中国传统吉祥图谱》中，由于马是一种生命力的代表，有神力的寓意，成为建筑、彩画的图饰题材。单马叫“骅骝开道”，群马叫“百骏图”等。骑马出行是古代人生活方式。
随着社会发展，以马为交通工具的经济地位越来越下降，而以骑马形式的游艺活动地位越来越高，马球、马戏、马术和赛马均属於比较高雅的游艺活动，至今仍然爱到欢迎，而以马为内容的竹马、马灯、马舞仍活跃在舞台之上，节庆活动之中。
千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式表现对马的热爱和赞美之情，马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，可谓历史悠久，源远流长，深深植根于中国民心，成为传统文化最灿烂的瑰宝。
兵临城下指的是生肖马。因为马与时间的关系密切。“午马”已是十二生肖的下半阙，提示人们要珍惜时间。“白驹过隙”讲的是时间的宝贵。
“兵贵神速”，是讲时间是夺取胜利的保证。古代战争中的英雄均以宝马快刀壮行色。三国时英雄关云长所乘之马是都是日行千里。所以人们往往用“汗马功劳”比喻劳苦功高。
马在十二生肖中排行第七，与十二地支配属“午”，五行属火，一天十二时辰中的中午11点到1点又称“午时”，红日当头，艳阳高照，万物繁茂，是一天中阳气鼎盛之时。
“午”与“马”相配，是因野马尚未被人驯服之时，正午正是马群四处奔跑斯呜，最活跃的时刻。我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。
在我国的文化、艺术以及人们的生活、生产中，马占据了很重要的地位，可见我国“马文化”在历史上的丰厚程度。
马在人文精神中又表现了中华民族“天行健，君子以自强不息”的民族精神，龙马是黄河的精灵，代表了中华民族主体精神的最高道德。
因此，“马”在十二生肖中顺居第“七”，是中间脊梁位置。“七”与“齐”谐音，有万众一心的团结振奋的正能量。古人认为，马在“六畜”中，是超俗的，与众不同的。将马奉为神，始于周代。
在《中国传统吉祥图谱》中，由于马是一种生命力的代表，有神力的寓意，成为建筑、彩画的图饰题材。单马叫“骅骝开道”，群马叫“百骏图”等。骑马出行是古代人生活方式。
随着社会发展，以马为交通工具的经济地位越来越下降，而以骑马形式的游艺活动地位越来越高，马球、马戏、马术和赛马均属於比较高雅的游艺活动，至今仍然爱到欢迎，而以马为内容的竹马、马灯、马舞仍活跃在舞台之上，节庆活动之中。
千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式表现对马的热爱和赞美之情，马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，可谓历史悠久，源远流长，深深植根于中国民心，成为传统文化最灿烂的瑰宝。
