平常的时候大家都忙于工作和学习，因此春节期间变成了大家到处游玩的好时机，除了和家人团圆以外，很多人会在春节举家去旅游，使自己的春节时间更加丰富起来，但春节作为传统节日，有着很多的禁忌。那么为什么大年初七不能出门？大年初七有什么活动？
因为是传说中的“七煞日”，不宜出去，而且民俗有言遇殡葬则不吉，故最好呆在家里。又有一种“不出七”的说法，指的是这一天要忙活柴、米、油、盐、酱、醋、茶等事物，即日常生活琐事，也没有什么闲暇的时间出去，故逐渐演变成大年初七不出门的习俗。
正月初七也被叫做“人七日”，有“拆天地棚子”之年俗。这天早晨，每家百姓敞开大门，并将除夕入夜时放置的”拦门棒“，一根适当粗细，比大门口稍宽些的木棒，放置在大门口里侧的地上，传说用于拦截不祥类灵物。
这里顺便提醒，外地人去莒县过年，特别在晚间进门要注意抬脚，防止绊脚撤走，在门口点一把豆秸，并将家里供天地三界神和灶君神的牌位，一种用纸做的牌位签，插在用一块面食做的底座上，天地三界神牌位用黄色纸做。
一般用毛笔写”天地三界神之位“，灶君神牌位用红色春联纸做，写”灶君神位“，请下来，一起点燃烧了，同时放鞭炮，放完鞭炮后从大门处开始，从外向里把家里院子扫一遍，整个“拆天地棚子”的过程就完成了。
从此开始，请来过年的神都返回自处，过年环节即结束，各家恢复平常日状态，可以洗衣、从事各种事情的发展。
每逢正月初七到来之际也就是人日到来的时候，在江门、新会、鹤山、开平等地，从城市到乡村，几乎家家户户要做“人日菜”。 广东五邑地区的“人日菜”也称“吃菜茶”、“吃盆菜”。
据了解，在正月初七早上，家家户户都会用煎堆、炒米、芥菜、番蕃薯、芋头等混在一起煮，老老少少都要吃上几口，以祈求一年人口平安，丰衣足食。
农历正月初七，成都市民会一大早就出家门，或携妻将子，或呼朋引伴，乐滋滋地前往西郊杜甫草堂，参加一年一度的传统民俗－－人日游草堂活动。
因为是传说中的“七煞日”，不宜出去，而且民俗有言遇殡葬则不吉，故最好呆在家里。又有一种“不出七”的说法，指的是这一天要忙活柴、米、油、盐、酱、醋、茶等事物，即日常生活琐事，也没有什么闲暇的时间出去，故逐渐演变成大年初七不出门的习俗。
正月初七也被叫做“人七日”，有“拆天地棚子”之年俗。这天早晨，每家百姓敞开大门，并将除夕入夜时放置的”拦门棒“，一根适当粗细，比大门口稍宽些的木棒，放置在大门口里侧的地上，传说用于拦截不祥类灵物。
这里顺便提醒，外地人去莒县过年，特别在晚间进门要注意抬脚，防止绊脚撤走，在门口点一把豆秸，并将家里供天地三界神和灶君神的牌位，一种用纸做的牌位签，插在用一块面食做的底座上，天地三界神牌位用黄色纸做。
一般用毛笔写”天地三界神之位“，灶君神牌位用红色春联纸做，写”灶君神位“，请下来，一起点燃烧了，同时放鞭炮，放完鞭炮后从大门处开始，从外向里把家里院子扫一遍，整个“拆天地棚子”的过程就完成了。
从此开始，请来过年的神都返回自处，过年环节即结束，各家恢复平常日状态，可以洗衣、从事各种事情的发展。
每逢正月初七到来之际也就是人日到来的时候，在江门、新会、鹤山、开平等地，从城市到乡村，几乎家家户户要做“人日菜”。 广东五邑地区的“人日菜”也称“吃菜茶”、“吃盆菜”。
据了解，在正月初七早上，家家户户都会用煎堆、炒米、芥菜、番蕃薯、芋头等混在一起煮，老老少少都要吃上几口，以祈求一年人口平安，丰衣足食。
农历正月初七，成都市民会一大早就出家门，或携妻将子，或呼朋引伴，乐滋滋地前往西郊杜甫草堂，参加一年一度的传统民俗－－人日游草堂活动。
