农历六月六是我们中国的一个传统的民俗节日,其实这个节日不止是我们汉族在过,其他民族也过这个传统节日,而在这个节日的背后也流传着很多关于它的传说故事。  那么,接下来就让我们一起来看看关于“六月六”的民间传说故事都有哪些吧!

  六月六节的传说有哪些?

传统节日

  六月六炒面吃炒面因何而起?有资料说,这是古时六月伏日吃面的演变。在魏晋南北朝的时候就已盛行。《魏氏春秋》上说:三国时,人称“傅粉何郎”的晏,在“伏日食汤饼,取巾拭汗面色皎然”。而在淮安,却有另一种传说。  古时候传淮安东门外不远处就是大海,是黄河入海处。那时黄河还没有夺淮,却因海啸、海水内侵等灾难,使得田园荒芜,人们以为是海龙王作怪,就修龙王庙,敬龙王神。结果,庙修了又冲了,冲了再修,花了许多钱物,还是没能感动海龙王。人无宁日,人们便决定迁居他乡。此事被皇帝知道后,便派了位钦差大臣到此查看民情,这位钦差经实地考察后采纳了众人意见,决定在此筑条阻挡海水的南北大堤。修坝的人们带去的馍馍饼子,放不了几天就馊了。有个叫善姑的想出个办法,把面粉炒熟,让筑堤的人们带去用开水冲着吃,果然放较长时间也不变质。从此,人们都学善姑的做法。  大堤经反复打造建成,因为有了这条捍海堤,百姓从此安居乐业。为纪念这件事,人们把这次工程称为“钦工”,钦工镇由此得名。六月六虽然不是节日,人们在心中却将这一天定为节日,定要吃点炒面,为的是纪念捍海堤工程及“钦工”,和祈求上天保佑,不要发大水,涝洪灾,风调雨顺。当然,中医也有“六月六吃炒面,大人小孩不拉肚”之说。  淮安地处秦岭——淮河一线的地理分界线上,年均降雨量900多毫米,尤其在黄梅季节,不仅多雨而且气温颇高,家里的衣服、被褥等往往潮湿到长出霉来,即使没有霉,也有一种发霉的怪味。于是出了梅到了伏天里,就要将这些箱里的东西到太阳底下来晒,以防霉烂与虫蛀。习惯了将日常生活都弄成节日的淮安人,便挑了最能代表伏天、叫起来数字又好听又吉利的六月六日为“晒伏”日。民谚就有了:“六月六,家家晒红绿。”“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句,又作“皇帝晒龙袍”;老人们有个解释,说乾隆皇帝在淮安巡游的路上恰遭大雨,淋湿了外衣,又不好借百姓的衣服替换,只好等待雨过天晴,将湿衣晒干再穿,最全最热最专业的文档类资源,文库一网打尽这一天正好是六月六,因而有“晒龙袍”之说。当然,人们还有“六月六下雨,要下四十天,淋湿了龙袍,烂坏了蓑衣”之说。  六月六,在元明清时期,是法定的“洗象日”。  古代皇帝在朝会、祭祀或出巡时为显示自己的威严,要摆出一支由车马象鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队,每有盛大庆典,大象是不可缺少的成员。明清时期,六月初六初伏之时,都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:“六街车响似雷奔,日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象,玉河桥下水初浑。”即在这一天象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓,引着大象出宣武门,到城南墙根的护城河中让象洗澡。  六月六,还有起源于宋真宗赵恒的天贶节、进汤饼辟恶、投放馒头于河中祭祀河神等,虽然随着时代的进步,渐渐被忘了。其实,这是社会进步,说明人们的生活条件变好,人的命运掌握在自己的手里了。也许,再过几十年,后生们已经不再知道“六月六”这一天,还有如此多的民俗呢。

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