还有一个月就要到下元节了,我国民间传统,人离世后去往阴间,在世的亲属总要烧纸钱,这纸钱也就是冥币,又叫做阴司纸,是在下元节这类祭祀节日,拜祭鬼神或祖先时火化的一种祭祀品,作为供逝者在阴间使用的钱币。那么,冥币死人能收到吗?让我们来了解。

  纸钱的发展历程  魏晋以来,佛教东渐所带来的因果报应说、生死轮回说和地狱说,使人们了解到彼岸世界的种种,丰富了他们对死后世界的想像。受佛教鼓吹的灵魂不灭因果报应影响,民间还产生了一大批专门描绘冥府与地狱状况的作品,例如魏晋南北朝以来的志怪小说等。这样一些小说的产生加上大量说书人和佛教徒的宣传,致使下至老百姓上至帝王将相都深信佛教,深信彼岸世界的存在。

  而根据圣严法师《正信的佛教》记载,中国人用纸钱焚烧的习俗是自汉朝以后开始,唐朝的太常博士王屿说:“汉以来,丧葬瘗钱,后世以纸寓钱为鬼事。”这是说从汉朝开始,人死之后、丧葬之时要用钱币与死人同葬。

  古人以为人死之后便是鬼,所以说文解字也说“人所归为鬼”,人死既为鬼,拟想鬼的世界也同人间一样,只是阴阳两界不同而已,故以为鬼也需要生活,也需要用钱,所以就用钱币殉葬。后来人觉得用真的钱币太可惜,便用纸来剪成钱的形状以火烧了给鬼用,称为纸钱,近代纸币流通后,则发展为“冥国银行”的冥币。

  冥币死人能收到吗  事实上,佛教认为,人死后变为鬼的可能性只有六分之一,因为鬼道只是六道轮回之一,生命在六道之间不停地轮转、投生,而死后投生到哪一道又是受到生前(包括前世)的业力因缘牵引,是自己都做不了主的。

  并且,人死之后大多数都立刻进入“中阴身”阶段,最长经过四十九天,中阴身就会随业力投生转世,过了这个时间,一般情况下,单纯焚烧纸钱或冥币对于亡灵的利益已经很小甚至基本上没有,而对于孤魂或者鬼道其他众生,或有利益。

  再来看鬼,佛教所说的鬼,是六道轮回之一,死后如果真的投生到鬼道,成为所谓的“鬼”,那可真的很不妙,因为鬼道是六道轮回中的三恶道之一,鬼道众生大多十分的凄惨悲苦,佛教常称为“饿鬼道”,是因为生前或前世造作了相应的不善业力而感应到的痛苦果报,分分秒秒都在遭受着难以想象的痛苦煎熬,或随死随生受苦不断,或半死半活无有了期,基本没有可能也没有机会去接受什么阳间烧来的钞票,也没有地方去消费。

  但是这里需要注意的是,鬼道众生也是有种种差别的,有一些类型的鬼道众生并非就是受苦的罪魂,如“福德鬼”等,这类型的鬼道众生并非就不可以接收到焚烧纸钱所带来的利益。

  再来看所谓的“阴间世界”,实际上,传统上认为的阴间世界并不是佛教中的鬼道,了解佛教对六道轮回的描述就可以知道,事实上人死后并不存在这样的一个“阴间世界”,死后最长四十九天之后即转世投生,四十九天之内的中阴身所经历的也不是一个具体的“世界”,更不是一个街上有饭馆和商场的什么“社会”。

  佛教认为,不论在中阴身阶段,还是已经堕于鬼道的亡灵,为亡灵做功德比如诵经回向或者斋僧布施超度之类,才是真正对处于中阴身阶段或鬼道的亡灵有巨大利益的事情,巨大到甚至可以转变原本因业力感召而将要(或已经)投生三恶道的亡灵,藉着在世亲人的佛事功德而转生于三善道,这是极其重要并且最真实的能让亡灵获得利益的做法。与将纸钱烧给亡灵相比,对于鬼道众生的利益要大很多。

  但是佛教是慈悲的宗教,是崇尚感恩的宗教,是恒顺众生的宗教,更是最具智慧的宗教。尽管为先亡烧纸钱确实没什么用,但是佛教从未明确反对过这一源自于民间信仰的风俗,就是因为众生迷惑,在还未接受佛教,还未了解真相时,佛教以慈悲与善巧,以佛法不离世间法的智慧,随顺众生,让我们至少在延续着不忘先人、感恩先祖的传统情怀下,逐渐的接引,慢慢的令我们走近智慧了解真相,才能最终引导我们走向解脱的道路。