周易易经六十四卦详解

第十七卦随,泽雷随,上下震动 随:元亨利贞,无咎。

说:随,刚来而下,动而说,随。大亨贞,无愧,而天下随时,随时义大!

像:泽中有雷,随;君子以晦入宴息。

初九:官有渝,贞吉。出去交有功。就像:官有渝,从正吉也。出去交有功,不失也。

六二:系小子,失去丈夫。像:系小子,弗兼和。

六三:系丈夫,失男孩。随有求得,利居贞。就像:系丈夫,志舍下也。

九四:随有收获,贞凶。有福在道,以明,何怪。如说:随有收获,其义凶也是。有福在道,明功也是。

九五:富于嘉,吉。像:富于嘉,吉;位中也。

六:拘系之,是从维之。王用亨于西山。就像:拘系之,上穷也。

第十八卦、山风、根上下浔 元亨利涉大川。先甲三天,后甲三天。

说:蛊,刚上而柔下,荀而止。蛊,元亨,天下治也。利益大川,往往有事。先甲三天,后甲三天,最后开始,天行也。

象:山下有风,蛊;君子以振民育德。

初六:干父之蛊,有子,考无愧,李终吉。就像说:干父之蛊,承考。

九二:干母之蛊,不可贞。就像:干母之蛊,得中道也。

九三:干父小有晦,无大怪。就像说:干父之蛊,终无愧。

六四:裕父之蛊,往见吝啬。如说:裕父之蛊,往往未得也。

六五:干父之蛊,用名。像:干父之蛊;承以德也。

上九:不事王侯,高尚其事。如说:不事王侯,志可也是。

第十九卦临、地泽临、坤上下 临:元,亨,利,贞。八月有凶。

说:临,刚浸而长。说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消也不久。

象:泽上有地,临;君子教思无穷,容保民无疆。

初九:咸临,贞吉。象:咸临贞吉,志行正也。

九二:咸临,吉无不利。如说:咸临,吉无不利;不顺命也。

六三:甘临,无利可图。既忧之,又无愧。就像:甘临,位置不当也。既忧之,又怪不长。

六四:到临,无愧。象说:到临无愧,位当也。

六五:知临,大君之宜,吉祥。象称:大君之宜,行中之称。

第六:敦临,吉无愧。就像:敦临之吉,志在内。

二十卦观、风地观、浔上坤下| 观点:不推荐洗漱,有孚□若。

说:大观在上,顺而浔,中正以观天下。观察,洗漱而不推荐,有福(yóng)若,下观而化。观天之神道,而四时不赦,圣人以神道设教,而天下服。

风行地上,观;先王以省方,观民设教。

初六:童观,小人无咎,君子吝。象曰:初六童观,小人道也。

六二:窥视,利女贞。就像:窥视女贞,也可丑也可丑。

六三:观我生,进退。象曰:观我生,进退;未失道也。

六四:观国之光,利用宾王。就像:观国之光,尚宾也。

九五:看我生,君子无愧。像:看我生,看民。

上九:观其生,君子无愧。就像:观其生,志未平。

二十一卦,噬,火雷噬,离上震下 吃:亨。利用狱。

七月:颐中有物,吃,吃,亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上,虽不当位,但使用狱也。

象:雷电噬;先王明罚(chì)法。

初九:履校灭趾,无咎。就像:履校灭趾,不行也。

六二:噬肤灭鼻,无愧。如:噬肤灭鼻,乘刚也。

六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。象曰:遇毒,位不当也。

九四:噬乾(fèi),得金矢,利艰贞,吉祥。象说:利艰贞吉,未光也。六五:吃乾肉,得金,贞厉,无罪。象说:贞厉无罪,得当也。

上九:何校灭耳,凶。就像:何校灭耳,聪不明。

二十二卦贲、山火贲、艮上离下 贲:亨。小利有所往。

说:贲,亨;柔来文刚,所以亨。分为刚上而柔和,所以小利有游戏。天文也;文明,人文也。看天文,观察时变;看人文,化为天下。

像:山下有火,贲;君子以明政,不敢折狱。

初九:贲其趾,舍车而徒。就像:舍车而徒,义弗乘也。

六二:贲其须。像:贲其须,与上兴也。

九三:贲如如如如,永贞吉。象说:永贞之吉,终莫之陵也。

六四:贲如如如,白马翰如,匪寇结婚。象:六四,当位疑也。匪寇结婚,终无尤也。

六五:贲于丘园,束哉离开,吝啬,终吉。如:六五之吉,有喜也。

上九:白贲,无罪。象称:白贲无罪,上得志也。

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