大年初五迎财神是中国民间广泛流行的一种习俗，反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

关于为何年初五成为了财神的生日，民间说法不少但主要有二：一说是宋朝蔡京富有;另一说则与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神等，对时人影响甚重，对后世民风民俗更有深刻的影响，正月初五迎财神的习俗由此流传至今。

年初五迎财神，是春节期间最重要的年俗之一，清朝《竹枝词》有载：“五日财源五日求，一年心愿一时酬，提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”早在明清时期，“迎财神”已是盛行，在年初五这天，民众不惜起早摸黑赶往财神庙抢争烧头炷香，以求一年好财运。

农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。

接财神是中国民间古老的传统节日习俗。因为中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

有说法说大年初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。

接财神的传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

还有说法说正月初五接财神的习俗与王元宝有关。王元宝，唐朝开元间人，富可敌国，靠贩运琉璃发家。王元宝的许多生活习惯如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民俗有深刻的影响。王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家里供奉的是财神爷，商号里祭拜的是财神爷。他还在长安捐善款建造了财帛星君庙，聘请国内高道主持，四时供奉，香火旺盛。每年正月初五商号开张这天，他都要早起到财帛星君庙上第一柱香。

也有说法说接的这位“财神”多指赵公明，因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣，沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。但因为财神赵公明喜逍遥自在，行踪不定，仅在每年大年初五走下龙虎玄坛，倾听百姓的求财诉求，人们为了新一年的财运，在年初五赶早，或在家中或赶往财神庙，鸣放鞭炮，焚香献牲迎财神。

五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。他继承皇位后爱民如子，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。

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